您当前位置:中共通化市委党校 >> 数字图书馆 >> 书韵飘香 >> 浏览文章

瓦尔登湖

时间:2018年04月13日  信息来源:本站原创  点击:

我跟大家分享的是美国著名作家亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau,1817-1862)发表于160多年前的散文集《瓦尔登湖》(1854年),这本书记录了梭罗独居瓦尔登湖畔两年多的时间里,对自然地观察和对社会现实充满哲学的思考。之所以向大家推荐这本书,是因为它是一本经过时间检验可以称为经典的书,而且它符合我们“书韵飘香,快乐共享”的活动主题,是一本可以使人放松心情愉悦心灵的书。下面我从三个方面跟大家作以汇报,作者简介及写作背景,原文赏析、现实意义。

一、作者简介及写作背景

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau,1817-1862), 19世纪美国最具有世界影响力的作家之一、哲学家、思想家。他因为《瓦尔登湖》取得的成功被称为“美国文学史上第一自然阐释者和第一环境主义圣徒”。文如其人,梭罗的人格魅力和他的《瓦尔登湖》一样,备受人们敬仰。梭罗非常有才华,他是哈佛大学毕业的高材生,主修语言(希腊语、拉丁语、法语、德语和西班牙语)、英国文学史、数学和哲学,他的学术造诣在书中也多有体现,他性格的最大特点就是淡泊名利,短暂的47岁的人生中,尽管有那么深厚的的学术造诣和写作才华,却从来与功名利禄无关,他和许多艺术家一样,生前虽然得到很多褒奖,但是在物质上并没有太多的改善,他本身家庭出身非常普通,父亲是个小工厂主,大学的学费生活费甚至需要他哥哥约翰的资助才得以毕业,即使这样,他仍然没有随波逐流,也没有因为作品销量不高而郁郁寡欢,他始终潜心钻研他最喜爱的大自然,希腊神话印度和中国的古代哲学,甚至是他喜欢的木工技艺,他在瓦尔登湖畔居住的木屋和室内的所有设施都是他自己建造和制作完成的。此外他还有些特立独行,他从来不迎合任何人,甚至是他的读者,在梭罗所处的那个年代,教育远没有现在这样普及,但是在他的书中他还是大量引用了希腊神话、古印度哲学、中国的儒释道文化等等,让没有接受过高等教育的普通民众,在他的书没有注解的情况下很难理解他要表达的意思,这也是他作品销量不高的主要原因之一。他的这种淡泊名利和特立独行并没有使他封闭起来,不问世事,相反他是一位关注人类生存状况有责任感的社会批评家,他曾猛烈抨击美国的墨西哥战争和奴隶制度,并写就了影响深远的《论公民的不服从》,这篇政论对印度圣雄甘地和马丁·路德·金等人的政治理念都产生了深远的影响。他对自然的热爱和尊崇与我国古代文人寄情于山水间的隐士情怀不同,倡导朴素、真实、自然的生活方式。

写作背景

(一)个人情感方面

梭罗到瓦尔登湖畔独居前的一段时间,情感方面受到了来自亲情和爱情的双重打击,一个是他的哥哥约翰突然离世,前面我们提到过,是约翰的资助梭罗才完成学业,他们兄弟两人的感情非常深厚,曾一起接管过当地也就是康科德镇的一所学校,另一个是他和约翰同时喜欢的一个女孩最后没有选择他们两个的任何一个,梭罗此后终身未娶。这两件事给梭罗情感上带来了沉重的打击。那些年除了几篇悼念约翰的诗以外,他没有其他更多的作品问世。终于在1845年,他选择到安静的瓦尔登湖畔去重新找寻生活的快乐,用他自己的话来说:“1845年3月末,我借来一柄斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,到达我预备造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年幼的白松,来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶,而蛰居的生命开始舒伸了。” 7月4日,恰好美国独立日那天,他住进了自己亲手盖起来的湖边的木屋。

(二)现实因素方面。19世纪的美国可以说正处于重要的成长期,社会上不断涌现出新的趋势和现象,首先是疆域的不断扩张。从1789乔治·华盛顿宣誓就任总统,到1850年加利福尼亚共和国加入美利坚联合国,美国迅速从11个州扩张到了31个州,伴随着疆域扩张的是国民意识的日益增强,其中具有里程碑意义的事件,在1837年,美国著名诗人爱默生发表了名为 “美国学者”的演讲,他批判了当时美国知识界惟欧洲是从的倾向。这次演讲引起了极大的反响,被称为美国思想文化领域的“独立宣言”,梭罗深爱默生的影响,爱默生非常欣赏梭罗,即是他的导师也是他的知己,同一时期马萨诸塞州,也就是他们两人所在的州,先后涌现出四位文坛巨匠,《红字》的作者霍桑、《小妇人》的作者阿尔考特,可以说这一时期的马萨诸塞州点燃了美国精神的火炬。这是美国思想文化领域。

其次是伴随资本主义社会生产力的高速发展,社会上出现了过度追求物质生活的倾向,人们也开始陷入疲于追求物质欲望而无法满足的精神怪圈,带着对现实社会的思考,梭罗开始了两年的体验生活。他要通过自己的实践向世人证明,人们完全不应该将时间倾注于无休止的物质追求方面

二、《瓦尔登湖》核心理念

《瓦尔登湖》的第一版译本由是徐迟翻译,1949年在上海出版, 直到30多年后的1982年,经译者细加修订之后,由上海译文出版社发行第二版,可以说这期间《瓦尔登湖》还是一本相对冷门的书。近些年《瓦尔登湖》在中国引起越来越多的关注,除了书本身经典外,我想还有几个原因,使它吸引人眼球,一个是他是面朝大海春暖花开的海子离世的时候随身携带的四本书之一,另一它曾是清华大学校长随录取通知书送给新生的礼物,此外,它还出现在2017年的《朗读者》栏目里。随着人们对生态文明的关注和构建自我和谐的需求不断增加,这本书越来越被我们现代人所需要。

全书共有生计、居所和生活的目标、阅读、声音、孤寂、访客、豆田、镇区、湖泊、贝克尔农场、更高的法则、野生的邻居、室内取暖、原先的居民和冬天的访客、冬天的动物、冬天的湖、春天、结语18个篇章,每一篇中都有作者充满哲理的阐述,和对自然环境的描写,以及对湖畔独居生活的记录。我们不能逐个篇章去介绍,但是却可以根据散文形散而神不散的特点去提炼它的主题,我认为书中最主要的主题有两个,一个是简单生活理念,另一个是生态文明理念。第一个强调的是人的自我和谐,第二个强调的是人与自然的和谐。

著名的梭罗研究者哈丁曾说,阅读《瓦尔登湖》有五种方法:1.作为一部自然的书籍;2.作为一部自力更生、简单生活的指南;3.作为批评现代生活的一部讽刺作品;4.作为一部文学名著;5.作为一本神圣的书。我们都知道散文的一大特点就是形散而神不散,所以我从书中的主题入手,向大家介绍这本书。

都在传达梭罗倡导的简单生活理念和人与自然和谐相处的生态文明。

(一)简单生活理念

我们可以从物质生活和精神生活两个层面

1、崇尚简单的物质生活

第一章生计(3—56页),作为全书的开篇和引领,首先介绍了《瓦尔登湖》的内容和写作环境,作者这样写到“在撰写随后的篇章,或者说大部分篇章时,我独自生活在森林,方圆一英里荒无人烟,房子是我自己盖的,在马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖畔,日常生活所需也都靠双手的劳动来解决。我在那里生活了两年又两个月。如今我重又当起文明生活的过客”。开篇就营造了一种静谧甚至有些荒芜的氛围。作者计算了独居生活的收支情况,详细的描述了他简朴到极致的生活,身体力行的实践了他自己所倡导的物质俭朴精神丰盈的简单生活方式。同时,作者通过对物质主义和社会流俗的深刻批判来表达自己的观点:“绝大多数人,即使是在这个相对自由的国家,仅仅由于无知和失误,在生活中疲于应对各种自找的烦恼和多余的劳役,乃至没有余力去采摘些更美好的人生果实”。“大多数人生活在无言的绝望中。所谓的委曲求全其实是积重难返的绝望。你们从绝望的城市走进绝望的乡村,只能以水貂皮和麝鼠皮做成的华贵服装来自我安慰。”他认为这种“单调而绝望的生活”,正是因为每个人从一开始就被套入一个范式,把财富、地位作为衡量人生价值的标准,人们按照范式的要求取得所谓的成功便沾沾自喜,反之则懊恼不已;企图超越范式的人,几乎都要遭到社会的反感和唾弃。正如康科德镇德居民无法理解梭罗整天在野外游荡一样。在批判的同时,作者引导他的读者选择跳出这种范式 “我想我们完全可以放心地去做更多的事。要是把心思花在别的地方,我们也许就不会如此庸人自扰。我们顽固地认为它没有改变地可能性。这是唯一地生活方式,但我们说;你能从圆心画出多少半径,生活就有多少种方式。所有的改变都是奇迹,这种奇迹时时刻刻都在发生”。而他自己两年多时间自耕自足的独居生活正是对人们传统观念的挑战,作者还以古代先贤为例“无论在中国、印度、波斯还是希腊,古代的哲学家都是身外财物比谁都少,内心财富比谁都多的人。我们只有站在安贫乐道的立场上,才能够无私地或明智地去观察人类的生活。”作者的这一观点我们无可辩驳,纵观古今中外的伟人们,虽然都各有不同的建树,但却有着共同特点,就是没有把改变个人的物质生活作为追求,颜回一箪食,一瓢饮的故事我们都听过,《论语·雍也第六》写到,子曰一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也! 颜回住在穷陋的小房中,处在别人都受不了贫苦环境中,却仍然不改变向道的志向孔子赞扬他,贤德啊,颜回!哲学家芒福德在1926年指出:“梭罗也许是唯一停下来并写出他的丰富体验的人。在人们四处奔波的时代,他保持着平静;在人们拼命挣钱的时代,他坚守着简朴”。

2、尊崇高尚的精神生活。

在梭罗看来,人的发展绝不是物质财富越来越多的占有,而是精神生活的充实和丰富,是人格的提升,作为“第一自然阐释者和环保主义圣徒”,梭罗始终把自然放在最为尊崇的地位,他也从自然当中不断的汲取生命意义的精华。在瓦尔登湖湖畔,梭罗在自然环境中亲身体验了各种简单生产劳动,他伐木造屋、打猎捕鱼、种粮自给,每天清水粗食,生活十分简朴,却用大部分时间来观察自然、思考、阅读和写作,精神生活非常的丰富。首先来看一下他对自然的观察,梭罗用了大量极富色彩的笔触和细致入微的体察描写了有关湖的一切,梭罗眼中“瓦尔登湖的风景并非顶级,虽然非常漂亮,但谈不上惊艳,然而其湖水既深邃又纯净,值得大书特书”。作者在这里用深邃和纯净来形容瓦尔登湖,其实深邃和纯净也正是他在湖畔生活状态的真实写照。让我们通过一段视频来直观的感受一下,作者笔下《瓦尔登湖》的美景。作者对自然进行了非常细致的观察并将其作为直接叙述对象,这在《瓦尔登湖》问世前是很少有的,在其他文学作品中自然往往只是充当故事的背景,梭罗成功的将博物学家的精确和文学巨匠的灵巧融为了一体,从各角度把自然美景的画卷展现在读者面前,带领读者身临其境的回到自然的怀抱,涤荡内心的繁杂和浮躁,从而得到一种宁静和开阔的感受。梭罗是一个非常崇尚读书的人,在他湖畔木屋里,总是有几本经典放在桌上。梭罗的门没有门闩,当他外出时,他的访客便可以进入居室中在他的壁炉边取暖,翻阅他留在桌上的书籍。梭罗对书的评价非常高,他认为文字是最贵重的圣物。和其他艺术形式相比,它和我们的关系更为亲近,更具有普遍性是最贴近生活的艺术品。在湖畔生活期间他阅读了大量的希腊神话、古代印度哲学和中国的儒家文化典籍, 梭罗在书中反复提及《伊里亚特》(希腊盲人诗人荷马所作的《荷马史诗》的其中一部,另一部是《奥德赛》),他倡导通过阅读经典,汲取古代圣贤的智慧。此外,梭罗还是一个思想家,他的很多前瞻性的观点甚至能够对应到我们现实社会的一些具体矛盾,比如住房的问题,现在我们说房子是用来住的,不是用来炒的,梭罗在160多年前就在强调房子的首要功能是居住,而人们夸大了对房子的装饰,也因此为了大而舒适的房子总是在负重前行,成了房奴,其实我们拥有的东西越多,同时也会被越多的东西拥有,负重就会越多,而梭罗就没有这样的烦恼,我们绝大多数人都没用勇气体验的事情,他却把它变成了现实,其实我们每个人心中都有一个瓦尔登湖,梭罗这样写道“通过思考,我们也许可以理智的超越自己。只要达到一定的思想境界,对于人世间种种行为及其后果,我们都能淡然处之;所有的事情无论是好是坏,就像河流般从我们身边流过。”瓦尔登湖畔两年的生活体验对作家梭罗是一个非常重要的时期,两年的时间里,他潜心观察自然、阅读和思考,在此基础上完成了一生当中仅有的两部长篇作品,一部就是《瓦尔登湖》,另一部是《康科德和梅里麦克河上的一周》,《康科德和梅里麦克河上的一周》更像是一部悼念哥哥约翰的作品,是他和约翰河上泛舟的游记散文。梭罗梭罗研究家曾说:“简单化没有使梭罗走向头脑简单的狂热,却使他走向了更高的文明。”“梭罗或许将成为一个预言般的人物,新时代也许将给他的思想和人性崇高的评价。”芒福德的预言透过历史尘埃闪烁智者的真知灼见。今天,现代人不约而同地重读梭罗,反思和提炼简单生活的丰富广博的蕴义。

如果说简单生活理念从人文的角度引起了我们一些思考,那么梭罗的生态理念则是对现实社会有着重要的启示作用。

(二)梭罗的生态理念

1、批判人类中心主义,崇尚人与自然整体和谐的生态理念。梭罗所生活的19 世纪中叶,美国正处在经济跃进时期,征服自然,改造自然的人类中心主义观念颇为流行。相对于以神为中心的宗教教义,人类中心主义固然是一个重大的进步。但梭罗却敏锐地看到它的局限性。人类掠夺式的“进步”,破坏了人与自然共生共栖的和谐。他反对一切旨在以人类的利益为出发点,践踏生态环境的开发,他认为,人不是自然的主宰,人与万物一样,只是自然的不可分割的组成部分,体现了一种生态整体观念。在《豆田》里有这样的表述,“我们常常忘记,照耀田园、草原和森林的,其实是同一个太阳。所以我们的粮食怎么会歉收呢?看到杂草长得那么茂盛,而它们的种子将会成为飞鸟的口粮,难道我不是也该感到欢欣鼓舞吗”这种万物大同的观点并非梭罗的一家之谈,老子《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”体现的也是对人与万物平等的思考,而人  总是违背这一规律,认为自己是地球的主宰,人类起源500万年前,而地球大约形成于45亿多年前,既是是地球形成的5个代中最新的一个阶段新生代,距今7000万年左右,所以人类相对于地球可以说只是一个过客,以人类为中心破坏自然的发展一定是有违地球规律的发展。

2、谴责工业文明的无序发展,重视环境保护的生态责任。梭罗在工业文明的弊端初现时,就意识到现代文明过快发展对人类文化和生存环境带来的潜在危险。“我听到火车飞驰的声音,于是从书上抬起头来,望见一些高大的松树,从北方的群山被砍下来,蜿蜒的在格林山脉和康涅狄格州穿行,箭矢似的疾驰着”。“仅仅因为文明人的出现,他几乎改变了森林的本性,任何其他生灵都没有做过这样的事情”。对此,他提倡成立自然保护区参与治理生态危机。梭罗意识到的潜在危险,已经反映在我们现实的生存环境里了,温室效应、雾霾天气、水污染等等。关于温室效应,国家科学院副院长丁仲礼在接受著名记者柴静采访是的一段话,非常值得我们思考,他说:“地球从来不需要人类拯救,人类拯救的只是人类自己。”他为什么做出这样的结论呢?作为地质学家,丁仲礼研究地球几亿年的环境气候变化,地球温度比现在高10几度的时候,二氧化碳浓度比现在高10倍的时候曾在地球演化过程中出现过多次这些并没有阻止地球的演化,毁灭的只是生存在地球上的物种。

三、《瓦尔登湖》的价值及启示

1、现实意义,《瓦尔登湖》最大的现实意义就是引起人们对现实生态环境的关注和反思。由于对工业文明发展的负面影响预防不利,已经形成了全球性的三大危机资源短缺、环境污染、生态破坏。其实在社会发展进程中,伟大的先驱们对人与自然和谐发展的探讨从未停止,梭罗如此,与梭罗同时代的马克思也是如此,马克思的世界观包含了深刻而系统的生态观,马克思理解的“共产主义社会”,不仅是一个物质生产力高度发展和社会公正的社会,还是一个自觉认识与充分尊重自然环境制约和生态规律的生态理性社会。他们的生态观已经体现在我们的生态文明建设和环境保护的一系列的具体举措中。

2、美学价值,从自然之美和境界之美两个方面来看。自然之美对自然的描写,声之韵光之炫色之齐梭罗对瓦尔登湖畔的美学意境有着细致入微的体味,这种美感给人带来和谐、平静、松弛、舒畅的心理体验。境界之美,通过对自然的最真实的体验来提炼精神层面的美正是整本书的精华所在。书中有2种境界之美,1、简约生活即为美德。对奢侈的物质追求无形中吞噬了人们自由而宝贵的生命,人的不知足的欲望给自己套上了枷锁,让人们不能透过物质看到一些弥足珍贵的东西。2、追求自由和快乐的智慧,在梭罗看来,相对于财富的占有甚至是知识的积累,都没有对美的感受力更有意义,存粹的知识只有和美联系在一起的时候才能称之为智慧。因此他说:“成为哲学家的先决条件不仅是拥有深奥的思想,甚至也不是创建了某个学派,而是由衷的热爱智慧,从而依照智慧的吩咐,过着朴素、独立、淡泊和坚定的生活。

总体说《瓦尔登湖》是一部将自然观察、社会批判和哲学思想融为一体的杰作,正如有的学者所说的,哲学家,可以在书中找到梭罗所倡导的哲学观;博物学家,从中可以找到宝贵的学术资料;而文学家,可以从棱罗精湛地写作技巧获得一些启发。梭罗的《瓦尔登湖》不仅是19世纪美国浪漫主义文学中浓墨重彩的一笔,在物质生活和精神生活有些脱节的今天,在生态思想日益成熟的今天,我们比以往更需要《瓦尔登湖》。

如果一个人充满自信地在他梦想的方向上前进,并努力过着他所想像到的那种生活,那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。

 

(作者:tsg 编辑:tsg)
文章热词:

上一篇:书韵飘香 快乐共享

下一篇:没有了